王符（约85年－约163年），字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人。东汉政论家、文学家、思想家。王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲彰显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符的著作思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读来仍给人一种淋漓畅快的感觉。

王符生活在东汉和帝至灵帝时期，《后汉书·王符传》载：王符“少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善”。由于王符的人品文章名重当时，声震朝野，受到时人尊敬和后人的推崇。王符虽终身不仕，但他“耿介不同于俗”，仍然关心时事政治。他一生呕心所写的《潜夫论》，就是治国安民的光辉篇章。

《潜夫论》语言质朴，意境深邃，激情荡漾，在东汉散文家中，自成一脉。清人刘熙载评：“王充、王符、仲长统三家文，皆东京之矫矫者。”《潜夫论》内容丰富，论述精辟，为历代所推崇，列“十三经”经籍之一。内容涉及政治、经济、军事、法律、历史、哲学、伦理道德、社会风俗等。

王符是一个唯物主义者，他打破了当时流行的谶纬神学的桎梏，否定了神学论的“天生”“帝创”学说，确定了人的主体地位。他总结了自东汉以来社会发展的兴衰规律，提出了兴衰治乱的周期律，尤其是对东汉末期的弊政洞若观火，大胆揭露，无畏鞭挞，直抒己见，立存废标准，痛快淋漓。王符的政治主张和唯物主义思想，以及精湛的文学造诣，对后世产生了深远的影响。唐代文学家韩愈对王符推崇备至，他写的《后汉三贤赞》中，称赞王符“不仕终家，吁嗟先生”。

为了纪念这位伟大的思想家，他的家乡镇原县在潜夫山重建了潜夫祠、思潜亭、王符读书台，修葺了他的坟园，修建了潜夫山公园，如今成为人们游览凭吊的一方胜地。